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第134章

“若是真可行，我就不会提建议，让他进行试点了。”王佑摇头道。

“你对他提出的新法不看好”

赵胜皱眉道：“我觉得挺好的啊，確实切中要害，是解决朝廷积的办法。”

“比如呢”

“就拿青苗法来说，自古以来，所有王朝的灭亡虽然有种种原因，但土地兼併確实一个不可忽视的原因。”赵胜说道。

“土地兼併確实是决定一个朝代灭亡的重要因素。”王佑微微点头。

就拿唐朝来说，都知道是亡於藩政割据。

可实际上土地兼併的因素也在，土地兼併导致朝廷税收锐减，朝廷因为財政压力，才不得已才放大给节度使的权利。

这一点有些类似东汉末年黄巾之乱时，朝廷允许地方官府豪强自行募兵，保护乡邻平定叛乱。

汉灵帝虽然昏庸，可他不知道这么做的后果么

可当时黄巾虽然被剿灭，但大量黄巾四散而逃，为祸一方。

以黄巾那种模式，一旦不加以遏制，就会再次死灰復燃。

可朝廷没有钱粮四处围剿，只能把权利下方。

否则地方官府没有兵马，根本对付不了黄巾。

而那些世家大族就更別说了，哪怕汉灵帝不给他们这个权利，他们也豢养了大量门客。

曹操逃离洛阳，曹家和夏侯家就带著兵马去支持他。

那些兵马可不是曹操提前让他们训练的，而是家族本身的门客。

早期的那些诸侯，要么本身就是世家，要么就得到了世家的支持。

朝廷虽然给了地方官府自行募兵的权利，但並没有给钱粮，说白了就是让他们自己想办法。

而唐朝的节度使，一开始也没有那么大的权利，可朝廷拿不出那么多钱財来，只能逐渐放权给他们。

当时的节度使是军政加上財政大权一把抓。

“而兼併土地除了天灾之时和那些强取豪夺外，还有一个重要的手段，就是借贷给百姓。

据我了解，百姓到了春耕之时缺少银钱买种子农具，就会找当地的地主乡绅借。

可地主乡绅所要的利钱非常高，百姓一旦借了根本不可能还的起。

最终只能拿田地抵债，论为地主乡绅的佃农。

青苗法主要目的便是借钱给百姓度过难关，所收的利钱极低，既可以缓解土地兼併，又能增加朝廷的收入。”赵胜说道。

“世子所言没错，可世子想过没有”

王佑反问道：“一个县才几个官具体事宜都需要依靠小吏来完成，而这些小吏本身就是当地的地主乡绅人家出身。

试问，他们会认真执行朝廷的政策么

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官府借钱给百姓，总需要审核吧小吏只需要故意刁难一下，百姓就会望而却步。”

“只需要严格监督落实情况，將政策执行情况加入官员考评，就不怕那些官员不上心。”赵胜说道。

王佑惊讶的看了一眼赵胜，没想到他居然能说出这种办法来。

“难道我说的有什么问题么”赵胜见王佑神色不对，有些没底气道。

“不，殿下所言不得不说也是个办法，只是用处並不大。”王佑摇头道。

“我记得唐史中就记载，唐太宗为了恢復人口，下旨鼓励寡妇改嫁，其家人不得阻拦。

此詔书一出，引得无数文人唾弃，官府执行也糊弄了事。

后来將其加入官员考评之中，官员顿时严格执行，人口增长迅速，可见这么做非常好用，你为何说用处不大”赵胜不解道。

“世子说的这件事我也知道，可和当下情况並不相同，不能一概而论。”

王佑摇头道：“唐太宗下令鼓励寡妇改嫁，有违儒家礼教，这才是官员不愿意执行的原因。”

明清时盛行贞节牌坊，一旦有寡妇守节不改嫁的，朝廷和地方官府就会为其立贞洁牌坊。

若是有女子丈夫死了后改嫁，那是要遭人唾弃的。

很多人都以为这是程朱理学导致思想愈发封建的结果。

可实际上，程朱理学的创始人，人家也行为说过不得改嫁。

所谓的饿死是小，失节是大，可不是贞洁的意思，而是气节的意思。

类似贞节牌坊的东西，在秦朝就有。

歷朝歷代都有对寡妇守节的事跡进行奖赏的例子。

只是官方的鼓励，而非不准寡妇再嫁。

明清也没有不准寡妇再嫁，否则也没必要立贞节牌坊了，毕竟所有寡妇都不准再嫁，总不能死了丈夫就给立牌坊吧。

奖赏的目的永远是鼓励，既然立贞节牌坊是对寡妇不在嫁的鼓励，那就说明寡妇再嫁並没有限制。

只是明清的鼓励太多了，以至於成了官员教化的一个体现。

於是地方官员大肆宣扬这种风气，以至於深入人心，百姓都以再嫁为耻。

以至於女子就算想再嫁，也不敢提。

但不管哪个朝代，鼓励寡妇再嫁的，都违反了礼教。

李世民倒好，直接下詔书，那些文官自然不干。

李世民没办法，只能把这件事加入考评中，官员才不得不做。

“官员之所以不做，並非因为利益，而是顾及脸面。当朝廷將此时加入考评中，一些人为了升官，放下了脸面，其他人见状，也纷纷效仿。

可那些官员针对的主要还是普通人家，大户人家的寡妇为了荣华富贵，自然不会提出要改嫁。

寡妇都不提改嫁，官员总不能逼迫人家改嫁吧

因此官员在这件事上和地方的世家大族，地主乡绅是没有直接衝突的。”

王佑顿了顿，继续说道：“可推行青苗法却会损害地方地主乡绅的利益，而官员治理一方，很多地方都需要依赖地主乡绅，所以他们不会得罪当地的地主乡绅。”

有道是皇权不下乡，古代朝廷的行政机构，最低一级就是县。

在往下的乡镇，完全靠自製，而治理的人其实就是地主乡绅和当地族老。

而这些乡绅和族老在管理自家的一亩三分地时，依照的可不是大宋律法，而是当地传承多年的规矩。

一个县一般才三五个正式官员，就算古代人口密度低，大多数县都不急抵御十万人。

三五个官员，管理这么多百姓，若是大小事都要官员管，类似他们也管不过来。

官员要是得罪当地的地主乡绅，人家只需要在收税上给你添堵，连正常的税都收不齐。

別说什么地主乡绅敢对抗官府，这种事哪个官员敢往上报

税收不上来，还可以找各种理由遮掩。

可要是上报上去，说自己被地方的地主乡绅针对了，那就是能力问题了。

毕竟连一个县的地主乡绅都处理不了，给你更大的官，你能干的好

就算是为了自己的前途，也没人敢上报。

当然，也不是说那些地主乡绅敢轻易拿捏官员。